李经理
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什么是风水？风水到底是迷信还是科学？
“迷信”这个词，本身就是一个很主观的词，它无法代表事物的本质，只能代表个人的看法。因为是不是迷信，不在于佛法本身，而在于人们是不是看得到它的本质。如果你烧香拜佛，为的是得到神的保佑，保佑你发大财、行大运、中彩票、撞桃花，那么说明你对佛有误解，你就是在迷信。
在远古时代，没有钢筋混凝土，没有高楼大厦，人们的栖息和生活与地理场所，以及自然环境之间的关系就更为密切。很可能一场暴雨，一次泥石流，一场洪水，就会给周遭的人们带来灭顶之灾，所以，人们需要选择更适合的生活场所。
由于古人对天文、地理、气候等自然科学的了解有限，对自然现象的解读没法达到像我们今天的科学水平，就只能以既有的知识和能力来观察和分析这个复杂的外部世界，进而总结出相应的“科学”和规律。
首先在大环境上，地质条件的稳定，自然资源的丰富，适合生物生长的自然气候，都是有利于人们生产和生活的。然后就是周围的客观环境，山脉的走势，河流的流向，地势的高低等等。另外还要考虑到周边的小环境，居住场所的布局，方位布置等等。
到现在，你一定已经发现了，古人们选择环境的原则只有一个，那就是趋利避害。而这种考察山向地理环境、地质状况、气候变化、水文环境以及景观的方法，在古代被称作相地之术。
一讲到风水，很多人会觉得神乎其神，也有部分人觉得是忽悠，是迷信。在这里我们首先要分清一个概念，即习俗≠风水！古代风水学是以河图洛书哲学理论为基础，结合阴阳五行的生克制化原理，系统性研究人与自然之作用规律，形成一套详尽专业的理论体系，从而推断出当人受到周围环境影响之后产生出来的吉凶祸福穷通寿夭之结果，古代风水学是在《易经》“以人为本”哲学理论基础之上，经过长期实践经验积累起来的人居环境选择优化的实用技术。其实看过读过真正风水传统经典读物的朋友都会觉得：易学其实是非常“理工科”思维的一门学科！
风水的起源就是人类为解决选址问题而出现的。原始远古时期，自然环境恶劣，人们也并没有像现在这么多躲避自然灾害的方法，还要时刻解决吃的问题，所以选址对于古人就是人生之大事。
在天地之间，用现代的科学观念来看，这种气是一种不断流动的场能，是宇宙中大磁场的能量，其本质是一种超微粒子，有了这种气，才可以生发万物，使万物茁壮成长。《葬书》中还提到：气成风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。这也是风水一词，第一次出现在中国古代的文献当中，这里的风就是指元气和场能，而水则代表流动和变化。同时，也概括了风水学最初的本质，那就是以阴阳之气为根本，以生发之气为核心，以藏风得水为选择条件，来追求一个理想的居住环境。这个居住环境包括阳宅和阴宅。所以从古至今，风水都贯穿在中国传统建筑活动中的各个过程。从选址、规划、建筑单体室内外的装修设计到施工营造，几乎是无处不在的。
终极的目的很简单，就是让风水服务于现实，让生活变得更加美好。我们回到最开始的问题，风水学究竟是迷信呢，还是科学呢？首先我们需要知道什么是迷信，所谓迷信就是人类的认知内，科学所不能解释的东西。
风水本身就涵盖了诸多科学理论基础：
1、地理学
《周易》里面有句话：“仰观天文，俯察地理”。地理二字来源即是这里。风水的基础之一就是古代的地理学。包括观察地质条件、水势、山脉，对土壤颜色的识别等等，古人用一些特定象征意义词汇来表达，比如点穴、龙脉、煞、青龙、白虎等。风水即古人的选址科学。
《撼龙经》主要讲的是怎样找风水宝地，里面有这样一句话：“平地二旁寻水势，二水夹处是真龙”。
从现代地理知识来看，其实就是两河相夹之处、两河交汇的平原地带，就是城市选址的风水宝地。
2、环境景观学
古人选址，现代人选房，其实也有很多特定的准则，比如讲究天人合一，崇尚人与自然的恰到融合。现代专门也有环境景观学学科，比如城市环境景观设计与城市规划、楼盘规划、楼盘内景观的设计布局，其实都需要用到这方面的知识。例如“前面开阔、背后有靠”这些基本原则，无论古代现代，还是东方西方，这些都是共识。古人讲藏风聚气，用的是多年先人经验的总结，是一门经验学。而反映到现代社会，很多风水也可以通过空气动力、流体力学来验证。总之风水也就是研究怎么赏心悦目，达到住着舒服目的的门道。
凤凰山 · 二水夹处是真龙
3、心理学
内象外化，外象内移，心物同源，是风水和心理学共通的要义。比如窗外望去，一个建筑尖角正朝你家，即便不说风水，你看着心里面也觉得各种不舒服。眼睛是心理的窗口，天天看，潜移默化，当然会影响一个人的状态，导致做其他事情和健康或多或少的被影响。大脑会加工我们的主观意识，比如所看到的、所想的等一些其他信息也会被潜在的加工，所以我们所处的环境，哪怕家里一个画，一个摆设，都是摄取的信息，都会对我们心理产生影响，它们的影响虽然是微弱的，但却是非常长期的。
凤凰山 · 北枕黄河、南眺洛水
4、物理和数学
八卦概念也来自河图洛书，其也是一个奥妙的数学组合排列。现在也有学者发现数学界大名鼎鼎的黎曼猜想，其底层逻辑和洛书河图有着各种千丝万缕的联系。比如九宫飞星、包括八字身弱喜用神等，其实核心都是古人总结天体运行规律对地面人的影响。包括易学的核心阴阳之道，和物理的能量守恒也是相通的，地球主要从太阳吸收能量，夜晚释放能量，平衡循环，才有了生命的不息。
风水其实本质是经验学，可以理解成大数据，所以总结的很多东西现代科学也无法印证。比如以“气”为逻辑的各种概念，但“气”到底是个啥，其实我们也不知道。但另一方面，也不需要因为科学未印证而直接否定。因为科学也在发展，现代科学也有边界，世界的大部分未知也是科学未能解释的，比如外太空的种种，人体的种种，正是有未知，科学也才有研究发展的动力。
凤凰山 · 上位首阳、面照万安
现世之人，总难免要谈身后之事。古往今来，风水不仅为生者所用，更为逝者服务。例如风水宝地一说，每个人建造房屋都会选择在风水好的地方，而不会选择那种充满煞气的地方。不论是建造房屋还是找寻墓地位置，风水宝地都是首选的，因为人居住在风水宝地，运程和运势都会得到极大幅度的提升，身上的霉气也会随着居住时间的变长而慢慢消散。
风水学的确博大精深，高深莫测，可是本质上却并不神秘，又非常容易理解。
风水不能只看单独的一个或者是几个条件，它需要考虑到每一层级的太极泛存观。通过天文、地理、自然、环境的观察和认识，最终达到趋利避害的目的。更重要的是，风水还把这些自然因素融进了民族的经济、政治、文化、哲学、道德、伦理等社会生活当中。
使我们人类与自然紧密的结合，形成了一套多学科、综合性的运用体系。最终用来服务于人、服务于社会的。所以我们应该更加全面的去了解风水学，取其精华，去其糟粕，从而真正的受益于它，而不是去主观的进行盲目的判断。
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